1 - « أحسن تقويم » ( 86 ) . 2 - « أحسن تأويلا » في الرّدّ إلى اللّه ، و « الوزن بالقسطاس المستقيم » ( 87 و 88 ) . 3 - « ردّ التّحيّة بالأحسن » ( 89 ) . 4 - « القول الأحسن » ( 90 و 114 ) . 5 - « أحسن دينا » ( 91 ) . 6 - « ردّ مال اليتيم بالّتي هي أحسن » ( 93 ) . 7 - « بلاء من هو أحسن عملا » ( 94 - 96 ) . 8 - « الجدال بالّتي هي أحسن » ( 105 ) . 9 - « أحسن نديّا » ( 106 ) ، أي قال الّذين كفروا للّذين آمنوا - إنكارا وتكذيبا - : أيّ الفريقين خير مقاما ومجلسا ، والنّديّ : المجلس ، لاحظ : « ن د ي » . 10 - « أحسن أثاثا ورأيا » ( 107 ) . وكذلك قالوا لهم : أيّهما أحسن أثاثا ومنظرا ، لاحظ : « رأي » . 11 - « دفع السّيّئة بالّتي هي أحسن » ( 42 و 43 ) . 12 - « قبول أحسن الأعمال » ( 104 ) . 13 - « أصحاب الجنة أحسن مقيلا » ( 108 ) ، أي أصحاب الجنّة موضع قيلولتهم - وهي الاستراحة في نصف النّهار أحسن - د - جزاء الأعمال بأحسنها ( 98 - 103 ) ، وقد سبق في نصوصهم اختلافهم في المراد بأحسنها هل الأحسن وصف للأعمال أو للجزاء ؟ وسنبحثها . الثّالث والعشرون : ما أحسن اللّه أو أحسن النّاس فعله : فما أحسن اللّه فعله ثلاثة : 1 - « أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ » ( 115 ) . وهي عامّة لجميع مخلوقات اللّه ، وقد خصّ الإنسان من بينها بأنّه تعالى أحسن صورته ( 116 و 117 ) ، وأحسن رزقه ( 118 ) ، وخلقه في أحسن تقويم ( 86 ) ، وأنّه وصف نفسه بخلقة الانسان بأحسن الخالقين ( 84 ) . وهذه إن دلّت على شيء تدلّ على اهتمامه تعالى بالإنسان وبرّزه من بين المخلوقات [ لاحظ الإنسان ] 2 - « أحسن صور الإنسان » ( 116 و 117 ) . 3 - « أحسن للإنسان الرّزق » ( 118 ) . وما أحسن النّاس فعله أمور شتّى وبعضها يرجع إلى اللّه أيضا احتمالا أو جزما : 1 - إتيان اللّه موسى الكتاب تماما على الّذى أحسن ( 119 ) . وقد سبق في نصوصها اختلافهم في الَّذِي أَحْسَنَ أنّه موسى عليه السّلام ، أو من أحسن من بني إسرائيل ، أو كلّ محسن ، أو ما أحسن اللّه به إلى موسى من النّبوّة ، أو غيرها ، فلاحظ . 2 - ما أحسن إلى يوسف ربّه أي فرعون أو اللّه تعالى . ( 120 ) . 3 - إحسان اللّه إلى يوسف بإخراجه من السّجن وإتيان أهله من البدو . ( 121 ) . 4 - إحسان اللّه إلى نبيّنا عليه السّلام ( 122 ) . 5 - جزاء من أحسن عملا ( 124 - 131 ) ، وقد جاء في الآيات بأساليب مختلفة . 6 - الّذين يسيؤون ويحسبون أنّهم يحسنون ( 131 ) . الرّابع والعشرون : العمل والأمر والجزاء والعشرة بإحسان 10 مرّات : 1 - الأداء إلى وليّ المقتول بإحسان ( 132 ) .